加入收藏 | 设为首页 | 繁体中文 | 投稿 | WAP | RSS
  训导文集 圣教法典 信理神学 多语圣经 释经原则 圣经发凡 教义函授 慕道指南 弥撒总论 再 慕 道 同 根 生 剖析闪电
  天主教理 教理纲要 神学辞典 思高圣经 圣经诠释 圣经十讲 神学词典 天主教史 礼仪问答 告解指南 辩护真理 圣月汇集
  梵二文献 神学论集 神学导论 牧灵圣经 圣经辞典 认识圣经 要理问答 祈祷手册 弥撒礼仪 大赦汇集 新答客问 宗教方志
您当前的位置:首页 > 热点评论

朝城教堂的哀伤

时间:2018-11-27  来源:天亚社中文网  作者: 点击:

近年来,神州大地不断传来教堂被强行捣毁,教堂顶部十字架被强行拆下,心中总有一种说不出来的痛,怎奈我等弱势群体无法挽救这令人哀伤的局面。在这种令人窒息的环境中,梵蒂冈教廷与我国当局签订了一项秘密协议,这份协议到底有多重要,我等小人物更是不知。罗马圣座一班人高唱赞歌,梵蒂冈内部通讯的瓦伦特时不时地发表一些盲人摸象的片面文章。我国当局在外交上注定又获得了一次胜利,中国天主教爱国会与中国天主教主教团一方面对中梵协议表示支持,一方面仍不忘记继续坚持独立自主自办教会的原则不动摇。

山东省天主教作为红色教会的根据地,本应该受到有关当局的庇护和垂青,可是,一些教堂也未能逃出厄运。二零一八年十一月十一日,聊城市莘县朝城天主堂被强行捣毁,砖头瓦片,一片废墟,令人哀叹。这里曾经是中国首位枢机田耕莘主教亲手建立的中华圣母会的旧址,本应该妥善给予修缮和保护,谁知却遭到人为的破坏与亵渎。一九四一年一月六日,田耕莘主教在这里开始培养中华圣母会首批修女。因着社会动乱与政权更迭,中华圣母会修女有的流亡台湾有的留在大陆。

中华圣母会的命运与阳谷教区的历史息息相关。阳谷主教牛会卿一九四六年逃往福建,再由福建逃往台湾。牛主教临行时将教区委托给王子阳神父,王子阳神父在一九五四年十月被捕入狱,直到一九九零年一月二日在潍坊监狱中去世。二十世纪八十年代,阳谷教区只有一位李元增神父在服务整个教区的教务。虽然,有一位尚立身神父属于阳谷教区的神父,可是,他的原籍属于兖州教区金乡县,因此,从监狱获得释放后,官方不允许他到阳谷教区传教,他只能在家乡牧灵。

一九八七年复活节,李元增神父在刚归还的朝城天主堂举行了开堂庆典。留在大陆的中华圣母会陈炳辉、闫志真、闫文彩三位修女,在阳谷教区李元增神父的帮助下,陆续返回朝城,着手恢复修会。在当局归还的几座房屋内,重新开始招收有志女青年,使之继续恢复中华圣母会往日的朝气。一九九三年圣母升天节,中华圣母会首批初学修女发愿。

一九九一年,我在菏泽教区传教时,曾到朝城天主堂看望李元增神父,那时,老神父已经下肢瘫痪,无法去照顾教友生活。兖州教区赵凤昌神父常常到朝城来帮助李元增神父传教。因为那时阳谷教区主教府所在地──坡里庄,虽然已归还教会,可是因为文革时被破坏的面目全非,无法居住,朝城天主堂其实已经成为阳谷教区的领导中心。直到一九九五年六月四日,改革开放后阳谷教区首位修士邢福成晋铎,才给阳谷教区带来新的生机和希望。

历经坎坷的朝城天主堂,见证了阳谷教区的血雨腥风,最终也未逃脱被拆毁的厄运,难道这就是当代中国天主教的无法逾越的宿命?一桩桩一件件,不堪入耳的坏消息,真不愿它们都是真的,真希望这些都是谣言……

__________

撰文:伯铎神父,中国大陆一位神父。

上一篇:致力于非洲教会的象征性人物──蒙森沃枢机下一篇:甘伟霖神父:天主教会唯一的根基
发表评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
评论(共有 0 条评论,点击查看更多)
推荐资讯
河北省四名地下神父拒绝领证被官员带走
河北省四名地下神父拒
教宗二O一九年的亚洲之行和梦想
教宗二O一九年的亚洲
习近平的盟友王岐山在耶路撒冷哭墙「祈祷」
习近平的盟友王岐山在
河南省郑州教区刘江东神父:服务青年及呼应世界主教会议,却成为「殉道者」
河南省郑州教区刘江东
中梵签署协议后, 山西和贵州两处圣母朝圣地被拆毁
中梵签署协议后, 山西
沈斌主教在意大利世界和平大会上的发言
沈斌主教在意大利世界
展望“中梵临时性协议”后的“中国天主教主教团”
展望“中梵临时性协议
「红色主教」教廷统战 邀请教宗方济各访华
「红色主教」教廷统战
相关文章
栏目更新
栏目热门